Версия для печати

21 ноября Собор Архистратига Михаила

DPZ23

Архангел Михаил. Школа или худ. центр: Ярославль. Конец XIII в. 154×90 см. Государственная Третьяковская Галерея

  21 ноября по новому стилю Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных: Гавриила, Рафаила, Уриила, Селафиила, Иегудиила, Варахиила и Иеремиила. Церковь почитает Архангела Михаила как защитника веры и борца против ересей и всякого зла. На иконах его изображают с огненным мечом в руке, или копьем низвергающим дьявола. Во второй части материала ведомость Казанского храма города Трубчевск за 1847 год. В утерянном ныне храме было два престола: в честь Архангела Михаила и в честь иконы Божией Матери (Казанской).

 

  Арха́нгел Михаи́л, Архистрати́г Михаил (Михаэ́ль — «Кто как Бог?»; др.-греч. Αρχάγγελος Μιχαήλ) — ангел, упоминаемый по имени в ряде библейских книг. Святой Архангел Михаил — главный архангел, являющийся одним из самых почитаемых Архангелов в таких религиях, как христианство, иудаизм и ислам. В православии его называют Архистратигом, что означает глава святого воинства Ангелов и Архангелов

  По церковному преданию, Бог в начале времён сотворил огромное количество ангелов, и установил между ними иерархию, при которой нижние чины подчиняются высшим. Во главе всех ангелов стоял денница – самый сильный, умный, красивый и приближённый к Богу ангел. Но денница возгордился своим высоким положением, перестал выполнять Божьи повеления и всех остальных ангелов, подчинённых ему, стал подстрекать к бунту против Бога. И тогда один из ангелов проявил верность Богу, и громко возгласив: "Кто как Бог?" или "Кто равен Богу?" (по-еврейски "Ми ка Эль?", по-русски звучит как "Михаил"), во главе сохранившего верность Богу большинства ангелов, вступил в сражение и, с помощью Божьей, низверг Денницу (который стал называться дьяволом и сатаной) с другими падшими духами – бесами или демонами с Неба. С тех пор святое (верное Богу) ангельское воинство возглавляют два архистратига: Архангел Михаил и Архангел Гавриил. 

  Над всеми девятью чинами поставлен Господом святой Архистратиг Михаил (имя его в переводе с еврейского - "кто как Бог") - верный служитель Божий, ибо он низринул с Неба возгордившегося денницу с другими павшими духами. А к остальным Ангельским Силам он воскликнул: "Вонмем! Станем добре пред Создателем нашим и не помыслим неугодного Богу!" По Церковному преданию, запечатленному в службе Архистратигу Михаилу, он принимал участие во многих ветхозаветных событиях. Во время выхода израильтян из Египта он предводительствовал им в виде столпа облачного днем и столпа огненного ночью. Через него явилась Сила Господня, уничтожившая египтян и фараона, преследовавших израильтян. Архистратиг Михаил защищал Израиль во всех бедствиях.

  Он явился Иисусу Навину и открыл волю Господа на взятие Иерихона (Нав. 5, 13 - 16).

  Сила великого Архистратига Божия явилась в уничтожении 185 тысяч воинов Ассирийского царя Сеннахирима (4 Цар. 19, 35), в поражении нечестивого вождя Антиохова Илиодора и в ограждении от огня трех святых отроков - Анании, Азарии и Мисаила, брошенных в печь на сожжение за отказ поклониться идолу .(Дан. 3, 92 - 95).

  По воле Божией, Архистратиг перенес пророка Аввакума из Иудеи в Вавилон, чтобы дать пищу Даниилу, в рове со львами заключенному (кондак акафиста, 8).

  Архангел Михаил запретил диаволу явить иудеям тело святого пророка Моисея для обожения (Иуд. 1, 9).

  В православии Архангел Михаил именуется архистратиг (греч. αρχιστρατηγός — главнокомандующий) и выступает главой святого воинства ангелов, стоящих на страже Божьего закона, этот образ присутствует уже начиная с апостольских времён (см. упоминание о споре Михаила о теле Моисеевом — Иуд. 1:9). В этом образе Михаил почитается как покровитель и соратник «воинствующей Церкви», то есть всех верных Богу, выступающих против сил зла.

  Михаил, исходя из приписываемой ему роли на Страшном суде, стал почитаться как защитник душ умерших. Ему были вверены Богом души Авраама и Богородицы при перенесении их на небо.

  К Архангелу Михаилу также обращаются с молитвами об исцелении.

DPZ11

Казанская церковь в конце XIX начале XX веков.

Ведомость о церкви Казанской города Трубчевска за 1847 год. Подана двадцать шестого числа января 1848 года.

  1. Поcтроена 1803-го года, тщанием прихожан
  2. Зданием каменная, с таковою же Колокольнею, крепка.
  3. Престолов в ней два: в настоящей холодной во имя Казанской Пресвятыя Богродицы; в верхнем приделе теплом во имя Архистратига Михаила
  4. Утвари и ризницею достаточна
  5. Причта положено по штату: священник 1, диакон 1, дьячёк 1, пономарь 1.
  6. Земли при сей церкви Усадебной и Сенокоснй не имеется; пашенной 41 десятина 2191 квадратный сажень, на что имеются план и межевая книга; подлинники хранятся в Консистории, а копии с оных в церкви. Оною Землею владеют Священно и Церковнослужители сами, а обрабатывают Удельные крестьяне, получая Две части, а третью священно и церковнослужители.
  7. Дома у Священника, диакона и дьячка и пономаря деревянные собственные у первых трех на общественной земле, а у последнего на церковной.
  8. На содержании священно и церковнослужителей жалованья и никакого оклада не получается от прихожан; содержание недостаточное
  9. Зданий принадлежащих к церкви, не имеется
  10. Расстоянием сия церковь от консистории в 166 верстах, от Духовного правления и местного благочиния, в ближайшем расстоянии.
  11. Ближайшие к сей церкви: Воскресенская и Преображенская
  12. Приписной церкви нет.
  13. Домовой церкви не имеется
  14. Опись церковному имуществу есть: составлена 1840-го года Зашнуром и печатью духовного правления, скреплена Присутствующим священником Иоаном Щегловитовым и поветчиком Тихомировым.
  15. Приходорасходным книгам о суммах свечной и церковной Зашнуром и печатью Духовного Правления даны: одни 1831 года, а другим 1833-года, ведутся исправно и хранятся в целости.
  16. Копии с метрических книг с 1789 года хранятся в целости
  17. Исповедным росписи с 1810-го года хранятся в целости, а запрошедшие вышепрописанного 1810-го года, утрачены.
  18. В обыскной книге, выданной Зашнуром и печатью Духовного Правления 1838-го года январем 20-го дня и скрепленный Присутствующим протоиерем Иоакимом Прудковским и поветчиком Тихомировым писанных листов 42, неписанных остается 93.

Священно-церковнослужители Казанской церкви.

Кто именно где и чему обучался, когда и кем с какой … произведен, какия проходил и проходит особенныя должности, кого имеет в семействе?

Священник Константин Васильев Парнасский, священнический сын о окончании курса Богословских наук в Орловской Семинарии 1827-го года июля 17-го дня с аттестатом 1-го разряда. Правлением оной Семинарии определен был в Севское Духовное Уездное училище высшее отделение Учителем по Греческому Классу, от каковой должности 1830-го года февраля 3-го чмсла, по случаю смерти отца, по прошению уволен с Аттестатом, и того же 1830-го года мая 18-го дня Преосвященным Епископом Никодимом посвящен на отцовское место к Трубчевской градской Казанской церкви во священника; 1834-го года февраля 13-го тем же Преосвященным определён в градское Приходское Училище Законоучителем, от коей должности по последовавшему в 1838-м году разныя порученостям от Епархиального Начальства, требовавших частых и продолжительных отъездов в Уезде, вынужден был, просить увольнения, и того 1838 года сентября 25-го дня уволен; онаго он 1834-го года августа 28-го дня определен духовным градским депутатом; от 11-го декабря 1835-го года по сентябрь по 1836-го года за болезнью протоиерея по резолюции того же Преосвященного Никодима правит должность благочинного по градскому и сельскому …; 27 августа 1836-го определен в Трубчевское духовное правление Присутствующим; 1837-го года февраля 14-го числа за Честное поведение и исправное прохождение должностей награжден набедренником; 1844-го года в 8-й день августа месяца по Именному Его Императорского Величества Высочайшему Указу всемилостивейше награжден в установленным для белого духовенства знаком отличия Бархатною фиалетовою Скуфью; грамоту имеет. В семействе у него: жена мария Кириллова 35 лет; дети Елена 11 лет и Екатерина 5 лет. С разрешения цензора пишет проповеди, ни с кем из церкви не в родстве. Судим и штрафован ни с кем не был; и ни под судом и ни под следствием не состоял.

Диакон Кирилл Арсеньев Крылов, дьячковский сын, 32 лет отроду. По исключении из Орловской семинарии среднего отделения, 1837-го года февраля 3-го дня Преосвященным Епископом Никодимом произведен в диаконы Малоархангельского уезда в село Покровское что на Литовице ко храму Покровы Пресвятыя Богородицы, из коего по резолюции того же Преосвященного 1839-го года мая 31 числа переведен на настоящее место; грамоту имеет. В семействе у него: жена Мария Феодорова 28 лет; дети Наталия 6 лет и Иоанн 4 лет.Чтение, нотное пение и катехизис знает хорошо, поведения в хорошего.

Дьячек Георгий Андреев 72 лет, дьячковский сын. По исключении из Севского Духовного уездного училища низшего отделения 1793-го года июля 2-го дня Преосвященным Епископом Аполлосом определён на настоящее место и посвящен в Стихарь; грамоту имеет. В семействе у него – жена Дария Васильева 72 лет. Ни с кем из церкви не в родстве. Судим и штрафован ни с кем не был; и ни под судом и ни под следствием не состоял. Поведения хорошего. Чтение, нотное пение и катехизис знает хорошо.

Пономарь Петр Егорьев Рождественский – дьячковский сын, 28 лет. ПО исключении из Севского духовного уездного училища высшего отделения, 1845-го года, февраля 3-го дня Преосвященным Архиепископом Смарагдом посвящен в Стихарь и определен на настоящее место; грамоту имеет. В семействе у него жена Дарья Васильева 22 лет и дочь Мария полугода. Чтение, нотное пение и катехизис знает не твердо, поведения порядочного. Ни с кем из церкви не в родстве. Судим и штрафован не был; и ни под судом и ни под следствием не состоял.

Прихожане

В каких местах и какого звания прихожане

Число дворов

Число душ

В каком расстоянии жительствуют от церкви

М.п.

Ж.п.

Дворянских

7

19

15

В одном городе

при них дворовых людей

-//-

9

13

Приказнослужительских

7

15

7

при них дворовых людей

-//-

-//-

-//-

Купеческих и мещанских

80

309

327

Однодворчесских

24

122

118

Раскольников

не имеется

 

118

474

480

Священник Константин Парнасский руку приложил

Диакон Кирилл Крылов руку приложил

Дьячек Георгий Андреев руку приложил

Пономарь Петр Рождественский руку приложил

Свидетельствую к сей ведомости,  священник Казанского состоящий в должности благочинного Николай Архангельский, города Трубчевска.

Оцените материал
(2 голосов)