Письменных источников по истории города Трубчевска раскрывающих нам жизнь горожан до XVII века, сохранилось крайне мало. 

  Более подробные сведения, содержащие фамилии горожан, события внутригородской жизни начинаются с эпохи Смуты (1598-1613гг.). Проанализировав письменные источники и археологические свидетельства о историческом месте города, где когда-то располагался Георгиевский храм, мы хотим поделиться полученным материалом. 

    Проходят годы, и нам кажется, что уже ничего не напоминает об ушедшем времени. Но, не зная своего прошлого, мы не сможем понять настоящее. Что если мы обратимся к народной памяти? В Трубчевске, пожалуй, каждый знает Егоров рог, место, где жители города отдыхают и рыбачат. Егоров рог является естественным продолжением Егорова оврага. Этот топоним (имя места) объединяет все возраста и группы горожан. Многие, наверное, и не задумываются, что с этим названием связана история храма сыгравшего одну из ключевых ролей в жизни трубчан. Дело в том, что Егор – разговорная форма имени Георгий (Юрий), появившаяся в первой половине XX века. Именно церковь св. Георгия существовала в верховьях Егорова оврага.

С мостика в городском парке хорошо виден справа Егоров бугор и территория занимаемая ныне "Колхозным рынком"

  О времени основания деревянной церкви названной в честь св. Георгия Победоносца, сведения отсутствуют. Известно лишь, что существовала она «издревле». В документах писали «церковь святого великомученика Георгия в Жучине слободе». Местонахождением археологи указывают улицу им. А.Н. Юрина в микрорайоне Жучино. Первые письменные упоминания относятся к 1611 году, когда польские войска гетмана Жолкевского пожгли церкви: Соборную, Покровскую, Преображенскую, Георгиевскую, Михало-Архангельскую и Никольскую. Понятно, что деревянная церковь и горела и сравнительно быстро ветшала, поэтому сколько раз она перестраивалась и как выглядела нам доподлинно неизвестно. Первый этап существования деревянной церкви св. Георгия оканчивается во второй половине XVIII века, когда согласно «Наряду с ведомостями о церквях города Трубчевска» за 1789 год, сказано, что церковь построена в 1754 г. стараниями прихожан и священника Козьмы Васильева, но «оная церковь в прошлом 1783 г. сгорела и вместо оной другой еще не построено, а священннослужение в количестве двух попов отправляется в другой деревянной церкви Воздвижения Честнаго Креста, которая построена близ той же Георгиевской вместо придела в 1730 г.». Что еще более любопытно, так это, то, что в энциклопедиях и записках путешественников конца XVIII – нач. XIX вв – Е.Ф. Зябловского, П.Л. Максимовича, В. Зуева, указывалось что в городе Трубчевске «8 церквей из них два собора». В то время Георгиевскую церковь называлась Георгиевским собором. Этим подчеркивается особый статус. Многие скажут, что главный храм Трубчевска – Свято-Троицкий собор, так оно и есть. Но вспомним, кто такой св. Георгий – покровитель воинов, земледельцев и пастухов. Весь XVII век и начало XVIII века основное население города составляли служивые люди гарнизона, профессиональные военные и для них особо почитаемым был, конечно, небесный покровитель св. вмч. Георгий и позднее вплоть до начала XX века в городе постоянно квартировались воинские части. А в уезде проживали тысячи отставников и членов их семей. Помимо военных огромное значение св. Георгий имел для местных землепашцев, имевших скот. Именно в весенний Юрьев день 23 апреля (6 мая) первый раз после зимы скот выгоняли на луга, начинались весенние полевые работы. Таким образом, мы видим, что для нашего края святой Георгий Победоносец действительно незримо сопровождал по жизни местных жителей.

Второе рождение церковь получила 1 августа 1800 года, когда был заложен новый каменный храм на месте современного «Колхозного рынка».

Вид с пожарной каланчи улицы Ленина - вдалека хорошо видна колокольня.

   Место с двух сторон выделено оврагами, которые образуют Георгиевский бугор. Он в свою очередь отграничивал слободы Жучинскую от Пушкарской, своего рода «границей» служила улица Орловская. А квартал занятый храмовым комплексом стал символом единения двух окраин города, где проживали служивые и ремесленники, что свидетельствовало о переходе от военно-административного к торгово-ремесленному городу. 

Противоположный квартал был родовым гнездом, самых знаменитых трубчевских купцов Савиных. Обычно богатые купцы выступали в роли церковных старост и меценатов. К 1805 году «тщанием и иждивением» трубчевского купца Петра Васильевича Савина – устроителя Сретенской церкви, достроили Георгиевскую церковь. Родственники которого, помогли городу построить или перестроить Покровскую, Свято-Троицкую церкви в 1780-е годы. 

Храм был каменный, двухъярусный площадью 40x25 метров, с каменной колокольней, оштукатуренный и побеленный. С северной и восточной стороны была каменная ограда, с других сторон деревянная. Там же располагались удобные служебные помещения.

План Георгиевской церкви.

  В церкви имелось семь престолов (пять на нижнем и два на верхнем), центральный престол был освещен во имя Воскресения Христова. Поэтому он имел второе название - Воскресенский храм. Во время «Большого пожара» произошедшего 4 июля 1883 года, пламя уничтожило внутреннее убранство и причинило урон стенам. Здание подвергли капитальному ремонту, о чем напоминала цифра «1884» в боковых помещениях. Из-за переустройства количество престолов сократили до двух: Георгиевского и Петропавловского. В то же время удобства в храме изменились, появилось пять изразцовых печей и новая система отопления. Пол был сделан изразцовой мозаикой. В храме насчитывалось 38 больших и средних икон. На колокольне имевшей луковичный купол и высоту в 30 м. помещалось восемь колоколов в 300 пудов (почти 5 т.) и один весом в 900 пудов.

 Колокольня Георгиевской церкви.

«Голос колокола Георгиевской церкви был слышен в ясную погоду в селе Плюсково! А это в двадцати километрах от Трубчевска!», - вспоминал Федор Евменович Простаков, в юности звонарь Ильинского храма. Золотые купола Георгиевской церкви были видны издалека и служили хорошим ориентиром для путников. В 1910-1912 годы все храмы города и уезда были застрахованы, благодаря чему сохранилось подробное описание, согласно которому Георгивская церковь была самой «дорогой» в уезде.

Колокольня была хорошо видна путникам. Фотография серидины XX века.

  Церковь имела 6 десятин усадебной земли и 40 десятин пашни. В одном квартале с церковью, южнее, был разбит сад. 23апреля (6 мая) вплоть до революции проводилась городская Георгиевская ярмарка. 

В 1847 году в храме служило 3 священника, 2 дьякона, 3 дьячка и 3 пономаря. К началу XX века приход храма был весьма значительным, помимо горожан в него ходили жители деревень Средний и Верхний Городец, Аладьино, всего более 4 тысяч человек обоего пола. Когда купцы Савины покинули город, большую финансовую поддержку на рубеже веков XIX и XX вв. церкви оказывала рядом живущая купеческая семья Гавриила Семеновича Курындина.

Георгиевский храм. Справа вверху видна часть крыши церковных хозяйственных построек.

   По решению Брянского губисполкома в 1929 году в городе оставили действующими только 5 церквей, остальные отдали под нужды местных властей. Последними священниками в соборе св. Георгия были М.З. Флегонтов и А. Козловский, на их глазах храм за четверть века полностью изменился и не в лучшую сторону. И в 1930 году в помещении Георгивского храма оборудовали первый в городе кинотеатр, который действовал до Великой Отечественной войны. Нацистские оккупанты в святом месте устроили театр, а на колокольне поставили пулеметный расчет. Великолепный церковный сад был окончательно уничтожен в это время. Здание приходило в запустение ввиду безнадзорности. После войны в нем организовали склад, а вначале 1960-х разобрали. Колокольня оказалась чрезвычайно крепкой и её до 1967 года использовали, как водонапорную башню, но вначале 1970-х и её взорвали. До этого события многие старожилы вспоминают, что в детстве частенько лазали на высокую колокольню. По свидетельствам очевидцам крайне крепкая кладка не поддалась с первого раза технике, и саперам пришлось потратить несколько дней на работу. От мощного взрыва рассыпались стекла в ближайших домах.

   Помимо имени на местности – Егоров рог, сохранились метрические книги Георгиевской церкви и несколько фотографий советского периода, когда церковь была уже в обветшалом состоянии. Данный квартал, который занимает ныне рынок, весьма многолюден, но стоит помнить, что хотя храма уже давно нет, но место это есть одно из самых символичных в истории города.

Источники: 

Свод памятников архитектуры и монумнтального искусства России: Брянская область. М.: 1998

Шатохин А.В., Вязьмитин О.Р. Храмы Трубчевского уезда. Клинцы.: 2013

Афонькина А.М., Наумова Н.И. Из истории церквей и приходов Трубчевского района. Летопись Трубчевского края. Материалы I-III краеведческих чтений. Брянск.: 2009

Материалы для истории церквей Брянского края. Брянск.: 2010

Интернет-ресурсы:

http://www.kray32.ru/

http://www.puteshestvie32.ru/ 

http://sv-troitckiy-trb.prihod.ru/

http://trubch.prihod.ru/ 

Также возможно использование других источников, которые пока не указаны, но при заявлении правообладателей сразу же будут добавлены.

Самым пожалуй бесценным источником стали рассказы местных жителей. Огромная благодарность всем авторам книг и старожилам за предоставленный материал.