Святитель был уроженцем города Патары Ликийской области (южное побережье полуострова Малая Азия). Родился он около 280 года в семье благочестивых христиан Феофана и Нонны. Ему было наречено имя Николай (греч. «победитель народа»).
  Благодать Святого Духа укрепляла душу будущего Святителя: он уклонялся от детских забав, праздности, хранил целомудрие, любил чтение Священного Писания, часто посещал церковные службы.
  Дядя его, епископ Патарский Николай, видя благочестие отрока, посоветовал ему посвятить свою жизнь служению Церкви и возвел его в церковную степень чтеца. Через несколько лет он посвятил Святого Николая в сан пресвитера, поручив ему благовествование Слова Божия. Ревностным служением Богу молодой пресвитер был подобен мудрому старцу и снискал за то глубокую любовь паствы.
  После смерти родителей Святой Николай раздал нуждающимся унаследованное имение. Имея великое милосердие к бедным, он благотворил и тем, кто обращался к нему за помощью, и тем, кто из ложного стыда не просил о ней. При этом он старался благотворить тайно.

Выдержки из жития святого Николая.
  Жил в городе Патаре некий муж, знатный и богатый. Придя в крайнюю нищету, он потерял прежнее свое значение, ибо жизнь века сего непостоянна. Сей человек имел трех дочерей, которые были очень красивы собою. Когда уже он лишился всего необходимого, так что нечего было есть и не во что одеться, он, ради своей великой нищеты, замыслил отдать своих дочерей на любодеяние и обратить свое жилище в дом блуда, чтобы таким образом добывать себе средства к жизни и приобретать и себе и дочерям одежду и пищу. О горе, к каким недостойным мыслям приводит крайняя нищета! Имея сию нечистую мысль, муж сей хотел уже исполнить свое злое намерение. Но Всеблагий Господь, не хотящий видеть человека в погибели из человека любия помогающий в бедах наших, вложил благую мысль в душу угоднику Своему, Святому иерею Николаю, и тайным вдохновением послал его к погибающему душею мужу, для утешения в нищете и предупреждения от греха.
Святой Николай, услыхав о крайней бедности того мужа и Божиим откровением узнав о его злом намерении, почувствовал к нему глубокое сожаление и решил своею благодетельною рукою извлечь его вместе с дочерьми, как из огня, из нищеты и греха. Однако он не пожелал оказать свое благодеяние тому мужу открыто, но задумал подать ему щедрую милостыню тайно. Так Святой Николай поступил по двум причинам. С одной стороны, он хотел сам избежать суетной человеческой славы, следуя словам Евангелия: "внемлите милостыни вашея не творити пред человеки" [Евангелие от Матфея. Гл.6.ст.1], с другой стороны, он не желал оскорбить мужа, бывшего некогда богачом, а теперь пришедшего в крайнюю нищету. Ибо он знал, как тяжела и оскорбительна милостыня для того, кто от богатства и славы перешел в убожество, потому что она напоминает ему о прежнем благоденствии. Посему Святой Николай счел за лучшее поступить по учению Христа: "да не увесть шуйца твоя, что творит десница твоя" [Евангелие от Матфея. Гл.6.ст.1.] Он так избегал человеческой славы, что старался утаить себя даже и от того, кому благодетельствовал. Он взял большой мешок золота, пришел в полночь к дому мужа того и, бросив этот мешок в окно, сам поспешил возвратиться домой.

Приданое для трёх девиц. Джентиле да Фабриано, ок.1425 г.

  Утром муж тот встал и, найдя мешок, развязал его. При виде золота, он пришел в великий ужас и не верил своим глазам, потому что ниоткуда не мог ожидать такого благодеяния. Однако, перебирая монеты пальцами, он убедился, что пред ним в самом деле золото. Возвеселившись духом и удивляясь сему, он плакал от радости, долго размышлял о том, кто бы мог оказать ему такое благодеяние, и ничего не мог придумать. Приписав сие действию Божественного Промысла, он непрестанно благодарил в душе своего благодетеля, воздавая хвалу пекущемуся о всех Господу. После сего он выдал замуж старшую свою дочь, дав ей в приданое чудесно дарованное ему золото. Святой Николай, узнав о том, что муж сей поступил по его желанию, возлюбил его и решил сотворить такую же милость и второй дочери, намереваясь законным браком оградить и ее от греха. Приготовив другой мешок золота, такой же как и первый, он ночью, тайно от всех, через то же окно бросил его в дом мужа. Встав поутру, бедняк опять нашел у себя золото. Снова он пришел в удивление и, пав на землю и обливаясь слезами, говорил:
  — Боже милостивый, Строитель нашего спасения, искупивший меня самою Кровью Твоею и ныне искупляющий златом дом мой и моих детей от сетей вражьих, Сам Ты покажи мне слугу Твоего милосердия и человеколюбивой Твоей благости. Покажи мне того земного Ангела, который сохраняет нас от греховной погибели, чтобы я мог узнать, кто исторгает нас от угнетающей нас нищеты и избавляет от злых мыслей и намерений. Господи, по Твоей милости, тайно творимой мне щедрою рукою неизвестного мне Твоего угодника, я могу отдать замуж по закону и вторую свою дочь и тем избежать сетей диавола, который хотел скверным прибытком умножить и без того великую мою погибель.
  Помолившись так Господу и возблагодарив Его благостыню, муж тот отпраздновал брак второй своей дочери. Уповая на Бога, отец питал несомненную надежду, что Он и третьей дочери подаст законного супруга, снова даровав тайно благодетельствующею рукою потребное для сего золото. Чтобы узнать, кто и откуда приносит ему золото, отец не спал ночи, подстерегая своего благодетеля и желая его видеть. Немного прошло времени, как ожидаемый благодетель явился. Христов угодник Николай тихо пришел и в третий раз и, остановившись на обычном месте, бросил в то же окно такой же мешок золота, и тотчас поспешил к своему дому. Услыхав звон золота, брошенного в окно, муж тот насколько мог быстро побежал вслед за угодником Божиим. Догнав его и узнав, потому что нельзя было не знать Святого по его добродетели и знатному происхождению, муж сей пал ему в ноги, лобызая их и называя Святого избавителем, помощником и спасителем душ, пришедших в крайнюю погибель.
  — Если бы, — говорил он, — не восставил меня твоими щедротами Великий в милости Господь, то я, несчастный отец, давно уже погиб бы вместе со своими дочерьми в огне Содомском. Ныне же мы спасены тобою и избавлены от ужасного грехопадения.
И еще много подобных слов говорил он Святому со слезами. Едва подняв его с земли, святый угодник взял с него клятву, что он во всю свою жизнь никому не поведает о том, что с ним было. Сказав ему еще многое на пользу, святый отпустил его в дом свой.
  Однажды, когда будущий святитель совершал паломничество во Иерусалим, разразилась сильная буря. По молитве Святого море утихло, а корабельщик, который упал с высокой мачты на палубу, встал невредимым. Со слезами молился Святой Николай на Голгофе, где Господь наш Иисус Христос искупил грехи всех людей. Он поклонился и другим святыням в Иерусалиме. Двери единственной в то время церкви на Сионской горе сами отворились перед святым Николаем. Он решил уйти в пустыню для безмолвных подвигов, но Господь во сне открыл Свою волю – совершать предназначенное ему служение на родине. На обратном пути корабельщики задумали обмануть Святого Николая и направили корабль в другую сторону. Но Господь не оставил Своего угодник: по молитве Святого вдруг налетел сильный ветер и понес корабль в нужном направлении.

«Сцены из жизни Святого Николая Барийского», Джентиле да Фабриано ок.1425, Пинакотека Ватикана

  В то время в Мирах скончался архиепископ Иоанн, и епископы Ликии собрались для избрания нового архипастыря. Их мнения по этому вопросу разделились, и потому решено было совершить совместную молитву, чтобы Господь Сам указал Своего избранника. Молитва была услышана: старшему из них Господь открыл, что надо посвятить во епископа человека по имени Николай, который первым придет утром в храм. Так Святой Николай, по воле Божией, стал первосвятителем Ликийской церкви.
  В сане епископа святитель Николай остался, как прежде, кротким, смиренным и милосердным, исполняя слово Евангелия: «… да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» [Евангелие от Матфея. Гл5, ст. 16].
Одежды он носил простые, весь день проводил в трудах и только в конце дня вкушал постническую пищу. Для каждого человека – богатого и бедного, старого и юного, здорового и убогого – святитель Николай был неиссякаемым источником благодеяний. Оказывая помощь в житейских нуждах, он более всего заботился об исцелении греховных язв.
  В период гонения на христиан, воздвигнутого императором Диоклетианом (284-305) святитель Николай вместе со многими христианами был заключен в темницу. Он стойко переносил голод и жажду, ободрял узников, убеждал их не страшиться мук и до конца исповедовать свою святую веру. Святитель готовился к мученической смерти, но Господь сохранил Своего избранника для пользы Церкви.
  Новый император Константин Великий (324-337) прекратил гонение на христиан и освободил исповедников, даровав Церкви свободу и мир.
  Святитель Николай вернулся к своей пастве. Он продолжал мудро управлять ею, а также старался просветить светом христианства язычников, уничтожал капища, сокрушал идолов.

Святой Николай спасает трёх невинных от смерти. (живопись масло Илья Репин, 1888. Государственный Русский музей).

  Святитель Христов прославился как избавитель от бед и заступник несправедливо обиженных. Некий корыстолюбивый градоначальник приговорил к смерти трех неповинных мужей. Но когда меч был занесен над головами осужденных, на месте казни вдруг появился святитель Николай. Отстранив стражу, он остановил руку палача. Никто не посмел воспрепятствовать святителю. Градоначальник, которого святитель Николай грозно обличил, сознался в своем грехе и просил принять его покаяние.
    Милосердную помощь святителя Николая не раз испытывали на себе жители города Миры Ликийские. По молитвам святителя город был спасен от голода. Он явился во сне одному итальянскому купцу и попросил его привезти в Миры пшеницу, дав в задаток три золотые монеты. Проснувшись, купец обнаружил в своей руке монеты и поспешил исполнить просьбу Святого.
  Много раз святитель Николай спасал бедствующих на море, выводил страждущих из плена и заточения.
  Святитель Николай мирно отошел ко Господу в глубокой старости (прест. ок.345-351).
  В 1087 году было совершено перенесение его мощей из Мир Ликийских в итальянский город Бари, где они почивают и доныне в мраморном саркофаге в крипте собора, возведенного в честь святителя в XII веке.

Эскиз лица Святого Николая выполненный профессором Луиджи Мартино во время исследования мощей в городе Бари.1953-1957гг.

источник: www.stnicholascenter.org

  В 1953 году саркофаг этот был открыт. Тщательное исследование, произведенное учеными, позволило восстановить черты лица святителя Николая. Они совпадают с чертами его лика, изображаемого на русских иконах.
Источники:
Минея. Декабрь. Часть первая. Москва. 2014.
Житие святых по изложению свт. Димитрия Ростовского. Москва. 1908
Журнал Московской Патриархии. 1978. №7.

 «Ricognizione anatomica e studio antropometrico delle reliquie ossee di San Nicola di Bari», Louis Martin, Bollettino di san Nicola.1957

Фотографии картин великих художников взяты из проекта Wikipedia.ru и Wikipedia.en

Краеведческая информация.

 На территории Трубчевского района нам известны следующие храмы во имя Святого Николая.
  Село Арельск Юровского сельского поселения. Приход храма Николая Чудотворцаупоминается с 1647 года. Деревянный двухэтажный храм не сохранился В верхнем этаже деревянного храма был престол во имя Святителя и Чудотворца Николая, а в нижнем - во имя святых бессребренников и чудотворцев Космы и Дамиана. В 1873-1885 был построен каменный храм Рождества Богородицы (закрыт в 1938, полуразрушен, ныне отнесен к селу Гнилево). В нем три престола в ряд: средний во имя Рождества Пресвятой Богородицы, по правую сторону - во имя Святителя и Чудотворца Николая, и по левую сторону - во имя святых бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана.
  Село Боршня Селецкого сельского поселения. В селе Боршня храм деревянный: построен в 1766 году на средства трубчевских помещиков Щегловитовых; в храме есть придел во имя Святого и Чудотворца Николая.
  Поселок городского типа Белая Березка. Храм Свителя Николая построен в 1992-2000 гг. В Никольский храм приходят жители Белой Березки и окрестных населенных пунктов правобережья Десны.
  Село Комягино Усохского сельского поселения. Упоминается со второй половины XVII века церковь Святого Николая. Последнее деревянное здание церкви с престолом во имя Святого и Чудотворца Николая было сооружено в 1800 на средства прихожан. Храм закрыт около 1930, не сохранился.
  Село Любец Селецкого сельского поселения.  Когда был построен деревянный, находившийся при озере Любец, храм, во имя Святого Николая - неизвестно. Деревянная церковь Николая Чудотворца упоминается с 1726. В 1791 году он, как сказано, был перенесен на возвышенный берег реки Десны. В храме была замечательная по древности икона Святителя Николая. По преданно, она явилась на сосне, росшей среди старого Любца; на этом месте была устроена часовня, куда и поставлена явленная икона. С построением храма, икона эта была поставлена в церкви. Церковь закрыта в 1930, полуразрушена.
  Село Рябчёвск Юровского сельского поселения. Приход церкви Николая Чудотворца упоминается с 1647 года. В 1838 на средства прихожан был построен каменный во имя Святителя Николая, Архиепископа Мирликийского (также называемый Митрофаньевским). Деревянный храм был продан в село Уручье, на месте его осталась часовенка. Кменный храм с 1940-х годов по 1994 не действововал.
  Село Семячки Семячковского сельского поселения. Приход храма Николая Чудотворца упоминается с первой половины XVIII века. В 1834 построено каменное здание. До 1867 года в селе Семячково было две церкви: одна приходская деревянная во имя Святого и Чудотворца Николая, другая - кладбищенская, каменная, во имя Владимирской Божией Матери. В 1867 действовала как кладбищенская церковь Владимирской Божьей Матери; после пожара в деревянной Никольской церкви назначена приходской. в 1879 году был расширен на средства прихожан. При этом престол во имя Влaдимирской Божией Матери заменен престолом во имя Святителя Николая. В церкви было в храме два боковых престола: с правой стороны главного - во имя Казанской Божией Матери, с левой - во имя Богоявления Господня. С 1936 не действует, полуразрушена.
  Село Усох Усохского поселения. Приход церкви Николая Чудотворца упоминается с середины XVIII века. В 1820 году на средства прихожан был построен новый каменный храм во имя Святителя и Чудотворца Николая с приделом во имя Святых Мучеников Флора и Лавра. В храме хранились старинная оловянная дарохранительница и четыре Евангелия времен Петра I, Екатерины II и Павла I. С 1934 не действует, частично сохранилась колокольня храма, восстанавливается.

  В Трубчевском уезде в следующих населенных пунктах был, либо есть храм в честь Святого Николая – Карповка, Козловка, Паниковец, Удельные Уты Выгоничского района; Грязивец Погарского района и Жирятино Жирятинского района.
Источники:
Храмы Трубчевского уезда, Вязьмитин О.Р., Шатохин А.В., 2013 год.
Историческое описание церквей и приходов Трубчевского уезда. Белые Берега.:2007.
Свод памятников архитектуры и монументального искусства России. Брянская область. 1998