НОВЬІЙ ГОД и ОБЪЕЗД ЕПАРХИИ севским архиеереем(1771 г.).
Пробывши два дни в Пловданском сионе, выехали на третий—в Трубчевск. В Трубчевске осматривал преосвященный благочиния в церквах. Мы пробыли в нем дней семь без скуки. Чолнского монастыря, подведомственного Киево-Печерской лавре, отстоящего от города верст на 7. игумен Антоний Балабуха, прибыв к архипастырю на поклон, способен был умножить удовольствие на пирах трубчевских.' А потом. запросил он преосвященного со всем штатом и прочими гостями в свой монастырь.. И там-то дали дёру всему тому, от чего смертной в жизии бывает мертвецки пьян! Из всех гостей, гостинных слуг и архиерейского штата, коих было всего народу человек более 40, едва четвертая часть остались праведниками. Само в себе разумеется, что моя душа *не была в числе первых трех частей, ибо автор должен других только глушить пророками, хотя бы и не было ему противно, на случай надобности, английское пиво.
На второй день к вечеру возницы наши рассудили запрягать лошадей, что и побудило к выезду гостей и хозяина, которые не заботились знать, каким мановенцем вывезены они из дома молитвы для доставления их обратно в Трубчевск. На пути архиерей, по обыкновению, остановился со всем караваном. Встал в круге всех и велел подавать английское пиво. Потом увернувшись от всех, кроме меня, прочь и пользуясь тишиною и приятностью ночи, начал инкогнито обходить все повозки и засматривать в них. Продолжая должность странного дозора, нашел на 60-ти летнего старика, иподиакона Гавриила Антонова, который, обременен будучи летами и напитками, лежал брюхом на повозке; а нижняя половина тела висела с повозки, и касаясь слегка земли, опиралась об нее так, что нельзя было отгадать висит ли он, стоит ли он или лежит? Архиерей, подскоча, ну гвоздить его ногою в зад, как будто отгадывая загадку.
Старик, почувствовав приветствие собрал силы, встрепенулся, схватил архиерея в охапку. Архиерей покушался вырваться, но старик ему доказал, что он без силы в руках. Они оба подняли шум, на который сбежались все до единого, и старик между тем рассмотрел, что он имеет дело с своим владыкою. Вследствие чего игумен Балабуха, трубчевский протопоп, трубчевский воевода и прочие духовные и светские сановники, приняв на себя должность судей; кричали все разом и порознь и как кому пришлось. Иерей говорил: "бияй верна или не верна, да низвержется" (бей хоть прав, хоть неправ - пока не упадет); иной восклицал: "его же любит, наказует“.
Светские гласили статьи из третьей главы воинского артикула, а архиерей вопил:- „Князю людей твоих да не речеши зла!“ Наконец, не отступая от большинства голосов, соблюдаемого на всем земном шаре,—может быть потому, что большинство голосов имеет на своей стороне и большинство рук—отдали в полную и беззащитную волю овцу сильному пастырю; вследствие чего овца иподиакон повалился ему в ноги. Приказано ему лезть на большое сухое дерево, стоявшее тут же при дороге. И когда старость его с ослабевшими от вина силами и с помочью других вскарабкался по сучьям на высоту, то архиерей велел ему кричать по - кукушечьи. Странно, забавно было и жалко слышать, или лучше сказать: каждому слышалось по-своему, как плачущий старик, истончая басистой свой голос, вио Дончелил сквозь слезы: „ку-ку- ку-ку“; Ему подладило громогласным смехом все духовное и светское сумасбродство, отчего через все время нашего простоя разливалося по лесу непрерывное эхо. Обряд выезда нашего из Трубчевска в Брянск производился по сему же церемониалу...
Г. Добрынин.
Источник:
Русский быт по воспоминаниям современников XVIII век. Время Екатерины II. Чавсть2. Выпуск -3. М.:1923г.
Сборник отрывков из записок, воспоминаний и песем составленный П.Е. Мельгуновой, К.В. Сивковым и Н.П. Сидоровым
