В течение следующих десятилетий правители русского государства Романовы, предприняли ряд попыток по возвращению утерянных земель. В Смоленской войне 1632-1634 гг. Трубчевск был освобожден, но по мирному договору снова уступлен Польше. При проведении межевания границ по Поляновскому мирному договору (1634) Москва затребовала вернуть ей Трубчевск.
Польский король Владислав IV надеясь на союз с царем в войне против османов в знак «доброй воли» передал Трубчевское княжество с замком Трубецком в 1644г.. Передача оказалась затруднена из-за сопротивления значительной части местной шляхты, поэтому для мирной передачи, в город послали из Варшавы королевскую гвардию. Потеря княжества, без компенсации от Московского царства, вызвало возмущение во всей Речь Посполитой, особенно в литовском княжестве, потребовавшем возвращения Трубецка или возмещения убытков. В конечном итоге это привело к роспуску сейма в 1645 году. В следующем году сейм обязал выплатить польское правительство «пострадавшим владельцам Трубчевского княжества» 300 000 злотых. Огромную сумму выплачивали более 30 лет (для сравнения, в 1650 году дымный налог со всего Великого княжества Литовского дал казне 230 тыс. злотых). Помимо этого два города Любеч и Лоев были переданы от короны литовскому княжеству. Но самое главное, был принят закон, что подобные случаи sine scitu et consensu generali ( лат.без разрешения и общего согласия) для всех следующих сеймов запрещены. В ряде исследований приводится мнение, что ограничение королевской власти в последующем послужило причиной гибели Речь Посполитой. В польской историографии передача Трубчевска Москве получила наименование Incydent trubecki (трубчевский инцидент).
После того, как последняя польская хоругвь навсегда покинула замок Трубецк, в Трубчевск вступили московские стрельцы. В 1645 г. воевода Иван Федорович Еропкин, посланный для приема города от литовского державина Павла Солтыка, между прочим, доносил царь Алексею Михайловичу, «что в Трубчевске нет ни одной Православной Греко-Российской церкви, а только имеются два древних костела, из коих один вполне отстроен и стоит над гробами князей Трубецких, а другой выведен постройкой под кровлю...». Во всем княжестве после Смуты уцелели, только две православные церкви в с. Филипповичах Пятницкая и Чолнском монастыре Рождественская. Католические польские магнаты не благоволили восстановлению ограбленных в Смуту православных храмов.
После присоединения трубчевские земли стали заселять люди из Рыльского и Брянского уездов, Комарицкой волости, называющие себя здешними старинными людьми. Они покинули родные селины в 1618 году, т.к. не приняли иноземного католического правительства. Например, игумен Чолнского монастыря вернулся из Смоленска, только в 1658 году. Царский указ постановил принимать «выходцев» и преград им в поселении не чинить. Трубчевское княжество стало дворцовой волостью, в военно-административном делении к Севскому разряду. В церковном отношении поступил в непосредственное ведение Московского патриархата в виде Трубчевской десятины.
В отношениях польского и московского государств в XVII веке «вопрос веры» часто был определяющим, порой, даже более важный, чем военно-оборонительный. Уже в 1646 году, ноября 4-го дня, царь Алексей Михайлович, по благословительной и освятительной грамоте Патриарха Иосифа, велел воеводе Еропкину переделать верх католического костела и установить на нем главу по греко–российскому обычаю церквей, обратив это здание в соборную церковь во Имя Живоначальной Троицы, лес собрать с посадских и уездных людей… Священниками к устроенному таким образом храму определены: Брянского у., села Козловки, Симон Михеев и села Речицы Абрам Васильев, отцы, которых были прежде священниками при соборной церкви».
В период 1646-1650 года в городе были восстановлены «во рву» Покровская церковь, Архангельская, Преображенский храм Спасо-Преображенского девичьего монастыря «у крепостных стен», в котором к 1668 году хранилась самая богатая библиотека во всем Орловском крае. Жучинским крестьянам по их просьбам, и благословению патриарха царь позволил построить Георгиевскую церковь в 1646 году.
Польский колокол с Троицкого собора. Надпись "Gloria in excelsis Deo" . Anno 1640
"Слава в вышних Богу [лат.]" Отлит в 1640г.
Московские цари Романовы проявляли внимание к Трубчевску. Так как образы и церковную утварь из собора поляки забрали с собой, то во вновь устроенный храм царь Алексей Михайлович передал 11 икон, богатые украшения, священные сосуды, облачения, богослужебные книги, утварь и прочее. В соборе, тщательно и свято хранилась, до революции, древнее напрестольное Евангелие в малиновом бархатном переплете со знаменательной надписью: "сию книгу пожаловал Государь Царь и Великий Князь, Алексей Михайлович всея Русси в новой город Трубчевск в соборную церковь Живоначальная Троицы. Дана Книга по приказу большего дворца 1646 года октября в 13 день за скрепой дьяка Феодора Курицына". Позже в 1692 году сын царя Алексея Михаиловича – Петр Алексеевич, будущий Петр I, подарил Евангелие Преображенскому храму, книга эта в малиновом бархате, украшенная чеканным серебром с ликами великокняжеской семьи и видами Кремля, хранится в краеведческом музее.
Кроме царя вклады делали и купцы Гостинной сотни Исаков, Буйкин и воеводы. «Весною 1650 г. воевода Патрикий Степанович Исупов, на сумму 20 рублей из казенных томоженных доходов, пристроил к соборному Троицкому храму паперть и колокольню с лестницами». Весной 1650 г. деревянная церковь была закончена. Что интересно за «самострой» воеводу, царь отругал, «а ты без нашего указа делать паперти и колокольни не смеешь, и нам бы им велеть пожаловать строить». Вскорости, один стрелец Лукашка Ратный «ободрал гроб князя Петра Трубецкого», за такой святотатственный поступок царь велел его «бить кнутом нещадно на козле».
В 1659 году капитан фон Армер в Трубчевске начал строить городовую крепость. Одна часть крепостного сооружения окружила город, другая посад. Уже в 1662 году она выдержала атаку крымцев и поляков. Через год к стенам подходил сам польский король с крымскими татарами, но воевода В. С. Бибиков отразил все атаки. Если крепость уцелела, то храмы и монастырь, находящиеся за укреплениями подвергались всякому разорению. Только к концу века установилось затишье на трубчевской земле.
Смута грозившаяся поглотить российское государство завершилась освобождением Москвы от поляков, но преодоление её последствий растянулось на десятилетия. В 1644 году замок Трубецк Речь Посполитой стал «новым городом Трубчевском» Московского царства. Указ Алексея Михайловича от 4 ноября 1646 года стал символом, окончания Смуты для Трубчевской округи. В течение десятилетий поляки возвращались к стенам летописного Трубчевска, но взять его уже не смогли.
Список литературы и источников:
- Dzieje narodu polskiego za panowania Władysława IV króla polskiego i szweckiego, Warszawa 1823, s. 346.
- Volumina legum, t. 4, s.44
- Henryk Wisner, Janusz Radziwiłł 1612 – 1655, Warszawa 2000, s. 76
- Историческое описание церквей и приходов Трубчевского уезда. Трубчевск.: 1903 и Белые Берега.: 2007
- История Орловской Епархии и описание церквей, приходов и монастырей. Орел.: 1899. С.135-150
- Материалы для истории церквей Курской, Харьковской, Орловской, Черниговской и Воронежской губерний, городов и станиц Донской области. 7136 (1628) – 1746. Москва.: 1913.
- Акты Московского государства.: Т.II. Разрядный приказ. Московский стол. 1635-1659. СПБ.: 1893
- Чтения в императорском обществе истории и древностей российских при Московском университете. Октябрь-декабрь 1862 года. Книга 4. Москва.: 1862
[1] Речь Посполитая (с польск. Содружество) – объединенное государство польской короны и литовского княжества