С принятием Христианства начинается строительство церквей и монастырей. В основном тип крестово-купольных храмов с росписью. Как самый совершенный тип храма, наделенный глубоким символическим смыслом, способный языком своих архитектурных форм выражать самый сокровенный смысл православного вероучения, быть своеобразной проповедью в камне. Они, свидетели великой и трагической истории, хранители памяти, как и древние города, которые являлись и являются скоплением архитектурных памятников, гордость великого русского народа, его неиссякаемый талант.
Проходят века, и тысячелетия, гаснут, теряют очертания предание о прошлом. А сохранившиеся памятники говорят с нами живым человеческим языком. Человек, одержимый к познанию, всегда стремится составить «связь времен». «Не зная прошлого, нельзя понять настоящее и смысл будущего», говорил М. Горький. Вспомним, ведь страна наших предков называлась нами и сейчас называется «Святая Русь». Да и Россия не знает примеров того, как выжить без идеи и веры. Тому пример более 1000 – летняя история православия. Археологи, историки, ученые, считают, что на Трубчевскую землю христианство проникло ранее официального принятия его Русью. Об этом говорят ряд археологических находок, найденных в курганах. Среди которых, предметы третьей четверти X в. Христианизацией объясняются и грунтовые захоронения.
В Трубчевске, по устному преданию, с нач. X в. строятся деревянные церкви, а в XIIв. каменные христианско-православные храмы, монастыри, по мысли священнослужителей «божии дома». Образцами Святости на древней Трубчевской земле являлись его храмы и монастыри. На Соборной горе хранятся останки храма конца XII в. найденные в результате проводимых раскопок 1971 г., археологом П.А. Раппортом.
Вход в Спасо-Чолнский монастырь
Одним из золотых зерен православия является Спасо – Чолнский мужской монастырь, история которого уходит в глубину веков. Расположен он по близости от Трубчевска в деревни Кветунь (XII в.) Наименование Спасского монастырь получил от главного и в первое время единственного храма во имя Рождества Христова. Другое название Чолнского, произошло от чудотворного образа Святой Богородицы Чолнской, составляющей святыню этого монастыря. Древнее придание говорит, что этот святой образ явился и был обретен на берегу реки Десны в челне.
Женские общины на Руси появились позже мужских, и статус монастырей получали с течением времени. О женских православных монастырях на Брянщине в XVI-XVIIв. сохранились лишь обрывочные сведения. На посадской стороне у острожного вала, откуда «пошел город», находится церковь во имя Преображения Господня. Если верить местной легенде о том, что якобы прежде существовала выложенная в кирпиче дата постройка 1640 г. Преображенская церковь возникла на месте прежде существующего Спасо-Преображенского девичьего монастыря. «Чаяниями монахини Марфы», выполнявшей указ царя Алексея Михайловича, разрешивший возобновление Спасо-Преображенского монастыря, сожженного поляками (располагался в Жученской Слободе), 1611г. В 1690г. Спасо- Преображенский монастырь подписано было закрыть, а сестер перевести в Ильинский женский монастырь (северная окраина города).
В конце XIX века в Трубчевске насчитывалось 8 храмов: собор Троицкий, Покровский, Преображенский, Архангельский (Казанский), Воскресенский (Георгиевский), Ильинский, Сретенский, Никольский. Особенность Трубчевских храмов состоит в том, что названы они по правому приделу. На протяжении столетий являлись они частью городского ландшафта и во многом разделили судьбу города и его культурного наследия, как не прочитанный исторический источник. Многим из них был нанесен непоправимый ущерб, безвозвратно погибло 3 исторических памятника православного зодчества и художественных ценностей находящихся в них, что происходило в православной культуре города XVII – XX вв.
Троицкий собор (во имя Святой Живоначальной Троицы) ул. Урицкого 80 (Смоленская)
На крутом берегу возвышается собор, во имя Святой Живоначальной Троицы. Расположен на южной окраине города, на Соборной горе, где в средние века находилась трубчевская крепость и княжеский замок. Возник он на месте древней постройки, в результате проводимых раскопок 1971 г., археологом П.А. Раппортом были найдены остатки каменного храма XII в. В нижнем помещении Троицкого храма находится усыпальница князей Трубецких. Помещение, которой представляет собой подклет включенный в состав постройки типичный для XV-XVIвв. Высокий куб возведен над усыпальницей, который несет восьмерик – барабан купола, увенчанного световым восьмигранным фонариком с куполом и крестом. История знаменитой фамилии Трубецких неразрывно связана с историей города Трубчевска. Все надгробные плиты усыпальницы уложены в уровень с полом, но ориентированы различно. Всего надгробных плит в усыпальнице-15.
Надгробия принадлежат:№ 1 кн. Ивану Семеновичу № 9 кн. Федору Ивановичу № 2 кн. Семену Ивановичу № 10 кн. Ивану Ивановичу № 3 без надписи № 11 без надписи
№ 4 без надписи № 12 без надписи
№ 5 кн. Василию Андреевичу № 13 без надписи
№ 6 кн. Федору Михайловичу № 14 без надписи
№ 7 кн. Михаилу Андреевичу № 15 Григорию Ивановичу
№ 8 кн.Андрею Васильевичу
Широко известен в стране и за рубежом род Трубецких. Это один из самых древних и знаменитых русских родов, оставивший яркий след в истории России. Ветви его генеалогического древа ведут к литовскому князю Гедемину. Трубчевские земли принадлежали одному из семи сыновей князя – Ольгерду Гедеминовичу. Родоначальник князей Трубецких – князь Дмитрий Ольгердович. Первые документальные сведения о соборном храме города Трубчевска относятся лишь к половине XVII в., когда город из-под власти поляков снова перешел к Московскому государству. Теперешнее здание соборного храма построено было в1784 году на средства трубчевского купца Василия Савина, с благословением епископа Севского и Брянского Феоктиста. Храм каменный, двухэтажный, о четырех престолах: главный- по имя Пресвятой Троицы и придельные- правый по имя Успения Божией Матери, левый во имя св. Евангелиста Иоанна Богослова. В нижнем этаже- престол во имя Богоявление Господня. В 1824 году завершена постройка четырехъярусной колокольни.
В 1910 пристроен Нилов придел к северо-восточной части соборного куба.
Нотариус Чикачев и посетители Нилова источника. Фото нач. XXв. Фото: МБУК "Трубчевский музей и планетарий"
По преданию в 1505 г., в пещере у Соборной горы, жил монах преподобный Нил Столбенский – Чудотворец. Чтимую святыню города и храма составляет икона Божией Матери Трубчевской.
Трубчевская икона Божией Матери - одна из великих святынь России. Эта икона, хранящаяся в Наровчатской Троице-Скановой обители, Пензенской области, вошла в список чудотворных икон Русской Церкви. Икона эта написана в городе Трубчевске, Брянской области в 1765 году монахом Евфимием из Чолнского монастыря. К приходу соборной церкви принадлежат деревни: Поповка, Телец, Ильино и Темное, не считая городских жителей. В приходе три школы грамоты.
Спасо-Преображенский храм ул.Урицкого (Смоленская), у входа в городской парк.
На посадской стороне у острожного вала, откуда «пошел город», находится церковь во имя Преображения Господня. В Трубчевске ее называют «костелом». Если верить местной легенде о том, что якобы прежде существовала выложенная в кирпиче дата постройка 1640. Преображенская церковь возникла на месте прежде существующего Спасо - Преображенского девичьего монастыря (ранее располагался в Жучинской Слабоде), сожженного вместе с другими городскими церквями гетманом Жолкевским. В 1611 г. поляки пытались построить костел на этом месте. Однако не успели достроить, в 1645 году были изгнаны из города. Начатый костел достроен в виде русской пятиглавой церкви. Это была самая красивая церковь в городе, иконы писаны на краске, а венец на золоте, библиотека из 42-х книг. «Чаяниями монахини Марфы», выполнявшей указ царя Алексея Михайловича, разрешивший возобновление Спасо - Преображенского монастыря, сожженного поляками. Монастырь был восстановлен между 1646-49г. Тогда же постриглись 34 монахини, проживали в двух кельях. Лишь 45 лет просуществовал монастырь. В 1662 г. случилось новое нападение поляков и крымских татар на Трубчевск и монастырь стоящий в крепостной стене был разрушен. Священник Иоанн, сын изуми Марфы, хлопотал о его вторичном возобновлении, но через несколько лет, в 1690 году монастырь предписано было закрыть, а сестер переместить в Ильинский женский монастырь Перевод монастыря произошел «по прошению Ильинского монастыря игуменьи Прасковьи». На месте упраздненного монастыря в 1693 г. стараниями местного священника построена была приходская церковь и освящена как православный храм с главным приделом - во имя Преображения Господня. В 1760 году в церкви был устроен придел во имя Рождества Пресвятой Богородицы и пристроена трехъярусная колокольня. На средства купца Г.С. Курындина в 1896г. трапезная часть храма расширена и устроен придел -во имя Космы и Домиана. Иконостас церкви - старинный, в три яруса, возвышался под самый свод. Церковь была оштукатуренa внутри и снаружи. В первое время от 1880 до апреля 1897 храм был приписан к Трубчевскому собору. До 1896 г. он стоял почти без всяких изменений, затем на средства прихожан прежний предел был расширен и пристроен новый (с южной стороны). К приходу принадлежит деревня Передние Городцы. В деревне школа грамоты. В 1930 году была закрыта. Сейчас ведутся восстановительные работы.
Храм во имя Покрова Пресвятой Богородицы. 2-й Советский переулок, 6 (Покровская площадь)
За рвом, на месте древнего посада, Ярморочной площади расположена Покровская церковь, история которой уходит в глубину веков. Первое упоминание о ней связано с нападением на Трубчевск поляков в 1611 году, когда церковь сгорела. В 1646 году было решено построить деревянную церковь на том месте, где ранее возвышалась церковь Покрова Пресвятой Богородицы, оставив ее прежнее имя.
Первоначально церковь была двух престольной с главным престолом во имя Покрова Пресвятой Богородицы и придельным во имя Святого Николая Чудотворца. В 1787 году преступили к сооружению ныне существующей каменной церкви, на средства купца Василия Савина, построена была в 1796гг. Пожертвования храму были от купцов Скрылевых и Соколовых. В 1862-65 гг. было расширение храма, к нему были пристроены два придела: первый во имя Благовещения Пресвятой Богородицы (правый), второй во имя Святого Тихона Задонского (левый). В 1865 году был сооружен третий придел - во имя св. мм. Гурия, Самона и Авива. Внутри храма долгое время частично сохранялись настенные росписи XIX в., выполненные масляной краской. Главный иконостас первоначально был вырезан из белого мрамора. Деревень, приписанных к храму три: Телец, Духново , Чмыхово. При Церкви школа грамоты. Службы продолжались и в 1950-е годы, а в 1961 здание было закрыто. Восстановлена только в 2000-х годах.
Храм во имя иконы Казанской Божией Матери (Михаило-Архангельская). ул.Ленина 78 (Орловская)
В центральной части города, в начале XIX века, усердием прихожан была построена церковь во имя иконы Казанской Божией Матери.
Московский список из Елоховского собора.
Храм во имя Казанской иконы Божией Матери, в прошлом именовался Михаила - Архангельским. Его история началась со Смутного времени. В 1611 году Михаила - Архангельский храм был сожжен отрядами Жолкевского. В 1651 по прошению соборных священников Авраама Василия, царь Алексей Михайловича, указом на имя трубчевского воеводы Патрикия Степановича Исупова, разрешил построить церковь на прежнем ее месте во имя Архангела Михаила, местоположение вне городских укреплений, за валом (в книге записана только 1676 годом). Вскоре в церкви появился второй престол. В документах, храм именуется Казанским, с приделом Архангела Михаила. В 1711 г. жители Трубчевска подали в Патриарший казенный приказ прошение о том, что «в г. Трубчевске за городом на посаде церковь Божия во имя Казанской Богородицы и Архангела Михаила, деревянная ветхая». В 1803 г. на пожертвование прихожан была закончено строительство каменной двух престольной Казанской церкви. Церковь стояла на северном углу при пересечении улиц Смоленской и Орловской, несколько в глубине от перекрестка. В 1849 г., на средства прихожан, церковь была расширена. Придел во имя Михаила Архангела перенесли на новое место, в правую часть храма, а в левом был устроен еще один придел - во имя Митрофана, епископа Воронежского. В 1865 г. перед центральным алтарем был сооружен новый иконостас, стены храма расписаны изображениями на библейские темы. Казанский храм имел прямоугольный основной объем, завершенный массивным купольным восьмигранником с главой, трапезную и двухъярусную колокольню. Храм сильно пострадал во время большого пожара 1883 г. Восстановление на средства прихожан шло медленно. Часовня была построена заново из кирпича, увенчанная небольшой главкой. После пожара верх колокольни, вероятно был перестроен и приобрел шатровое завершение характерное для конца XIX века. Над шатром была поставлена луковичная глава на «шейке» редко встречающая формы в виде убывающей вниз восьмигранной пирамиды. В храме имелось 8 больших окон и 16 малых. Церковная территория была окружена невысокой кирпичной оградой, в углу которой стояла каменная лавка, с тремя луковичными главками – в ней помещался местный склад епархиального свечного завода. Церковь, часовня, и лавка были оштукатурены. При Казанской церкви действовала общегородская церковно- - приходская школа, для которой на отдельном участке в 1915 г. было построено вместительное деревянное здание. Количество прихожан, при Казанском храме, значительную часть составляют крестьяне, ремесленные в Стрелецкой и Пушкарской слободы. Входили сюда пригородные деревни и восемь отдаленных. В 1929 г. вышло постановление о закрытии церкви. Храм разрушили еще до ВОВ. К 1975 г снесли церковную ограду.
Храм во имя великомученика Георгия Победоносца. Георгиевский-Воскресенский, (ул. Ленина 95 Орловская)
Одним из древних городских центров Трубчевска является Георгиевский бугор, на котором находился деревянный храм во имя святого Георгия. Известно, что церковь во имя великомученика Георгия Победоносца была в Трубчевске «издавна». В «Наряде с ведомостями о церквях г. Трубчевска» 1789 г. сказано, что церковь построенная в 1754 г. сгорела. Георгиевский храм находится в Жучиной слободе.
Воскресенский храм был заложен 1 августа 1800 года и построен к 1805 году на средства трубчевского купца Петра Васильевича Савина. Это был крупный двухъярусный каменный храм с каменной колокольней. К середине XIXвв. в нем насчитывалось семь престолов (пять на нижнем и два на верхнем). Теплый только левый, северный придел, в нижнем этаже трапезной части храма- освященным во имя Рождества Христова. Центральный престол храма освящен во имя Воскресения Христова; другие придельные престолы следующие: во имя Георгия Победоносца (древний храм предшественник), во имя Петра и Павла, во имя Василия Великого, во имя Сошествия Святого Духа, во имя Тихвинской иконы Божией Матери, перечислены и описаны в 1847 году. В храме насчитывалось 38 больших и средних окон. Весь храм был оштукатурен и побелен. Высокая четырехъярусная колокольня со срезанными углами завершалась большим луковичным куполом. Пожар 1883 года уничтожил все внутреннее церковное убранство , был причинен урон и стенам храма. В результате реконструкции 1884 года в Воскресенском храме сохранилось только два придельных престола – Георгиевский и Петропавловский, прочие были упразднены, трапезная часть храма стала одноэтажной.
В народе храм стал называться Георгиевским. Ограда храма с северной и восточной сторон была каменной, с других сторон деревянной. По страховой оценке в 1910 –х годах это был самый «дорогой» храм в уезде. Прихожане, в число которых входили и жители пригородных деревень, Средний Городец, Верхний Городец и Аладьино. В 1929г. храм был закрыт постановлением губ-исполкома.. Разрушен в 60-х годах.
Храм во имя Ильи Пророка (Козельщанской Божией Матери) ул. Урицкого 12 Смоленская
По сохранившейся летописи церковь должна именоваться Козельщанской, в честь главного престольного праздника. В 1690 году, по прошению игуменьи Ильинского монастыря Просковии, Спасский Преображенский девичий монастырь был переведен в Ильинский. С 1760 по 1767 год, монастырь подвергся упразднению, но Ильинский храм при нем продолжал действовать. К концу XVIII века храм был перенесен в северную часть города – где находится сейчас.
К 1802 г. здание Ильинской церкви обветшало. На этом месте уже стояла деревянная церковь. В 1811 годом помечена в плане на межевание в книге на церковную землю, пожертвовшую для Ильинского храма земля трубчевским купцом П.И. Житковым. К 1845г. благотворительностью трубчевского купца Никона Стефановича Курындина была возведена новая каменная церковь, но она была довольно тесной. Поэтому в 1890 г. по благословению епископа Орловского и Севского Михаила была перестроена.
Ильинская церковь (современное здание) еще совсем «молодая». В июле 1890 года была совершена закладка двух приделов к Ильинскому храму. В 1896 году был освящен главный, средний престол во имя иконы Козельщанской Божией Матери. По окончании совершения освящения было объявлено, что с этого дня - 16 июня 1896 года - перестроенный, новопосвященный храм будет именоваться не Ильинским, а Козельщанским – в честь главного престольного праздника. В настоящее время храм именуется Ильинским.
Расходы по переустройству храма взяли на себя местные купцы, братья Захарий и Илья Курындины. Они занимались главным образом перестройкой стен внутреннего украшения храма. Главный иконостас был двух ярусный каменный, мозаичный. На средства купеческой семьи Едрёнкиных – Ивана Михайловича и Марии Дмитриевны – были куплены три полных священнических и дьяконских облачения.
Купцы Житковы оказывали финансовую помощь в содержании Ильинского храма.
Стены на всем протяжении раскрашены и расписаны изображениями на библейские темы (всего28 святых изображений). Центральная часть храма с четырьмя столбами и арками между ними, поддерживающими барабан с куполом. В 1937 году богослужение временно прекратились. Во время войны богослужения возобновились и продолжались до 1964 года, затем только к концу 90-х, службы проходят и сейчас. Ильинская церковь чрезвычайно яркое и самобытное проявление архитектурной мысли прошлого, она ценна тем, что её архитектура отражает древние народные начала, связанные с искусством местных строителей, создавших в XVI - XVII вв. в крае замечательные деревянные церкви, полностью теперь утраченные.
Рядом с храмом находится городское кладбище, которому по церковным документам насчитывается более двухсот лет. Кладбище уже существовало к 1800 году. Сохранившийся некрополь невелик. А ведь на маленькой территории Ильинского кладбища представлена целая эпоха.
Храм во имя Сретения Господня (Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня) Ул. Ленина 124 (Орловская)
История Сретенской кладбищенской церкви, по письменным источникам, начинается с 1778 -1799 гг.В документах она отмечена как церковь «Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня с приделом Рождества святого пророка Иоанна Предтечи». Сретенского придела в это время не существовало. До конца XVIIIв она не входила в городскую черту. Деревянная царьков во имя Сретения Господня была построена на кладбище в 1790 году. Деревянный храм был устроен одновременно с кладбищем. В начале XIX века(1811), на восточной окраине города, где расходились дороги на Орел и Брянск, была построена кладбищенская церковь во имя Сретения Господня. К 1811 году, с благословения епископа Орловского и Севского Досифея, с благотворительности купца П. В. Савина к западу от деревянной церкви был воздвигнут ныне существующий каменный Сретенский храм.
Сегодня неизвестно, храм был каменным или деревянным. Если храм был деревянным, то согласно документу «Страховая оценка» за 1910 год, К Сретенскому каменному храму в 1811 году были пристроены Сретенский придел и колокольня. С 1811 года кладбищенская церковь стала носить свое название по правому приделу – Сретенская, что является особенностью трубчевских церквей. По описанию 1830 года в нем имелось три престола: главный - во имя Воздвижения Честного Креста Господня (центральный) и во имя Рождества Иона Предтечи; в трапезной- во имя Сретения Господня. Храм построен с благословения епископа Орловского и Севского Досиоея, стараниями купца П.В. Савина. В 1868 г. на средства купца Н.М. Гамова и купчихи Н. А. Курындиной в нем были устроены главные иконостасы. В 1868 г. в нем установлен главный иконостас на средства купца Н.М. Гамова и купчихи Н.А. Курындиной. Колокольня была сооружена в период возведения основного здания, но поставлена отдельно от церкви, над вратами, сделанными на манер монастырских в церковной ограде. В 1930-х гг. в храме не проводились службы из-за отсутствие священника и в 1939 годы был официально признан закрытым. В годы войны богослужение в храме возобновилось и с тех пор не прекращались
Икона Николая Чудотворца. Фонды Трубчевского краеведческого музея.
Никольская тюремная церковь (Святого Николая Чудотворца) ул Ленина (Орловская)
Древняя Никольская церковь, сожженная в 1611 г. при нашествии войск Жолкевского, единственная, которая не была восстановлена, как самостоятельный храм. И все-таки в Трубчевске была церковь во имя Николая Чудотворца. Она существовала с конца XIXв до 1920 –х годов при Трубчевской тюрьме. В 1898 году было выстроено каменное здание на территории острога. Так как тюремный храм находился на остроге, трубчане называли его «остроженский». Основные его помещения располагались в бывшем тюремном замке, протяжённое здание которого стояло вдоль улицы Орловской к западу от него на пересечении с улицей именовавшейся Тюремной. Замок находился в глубине тюремной территории, а кирпичный храм, имевший трапезную и колокольню, стоял почти на углу. На западной окраине города, XVII века, на Казарменной площади располагалась Никольский храм, во имя Николая Чудотворца. Храм существовал с конца XIXв. до 1920 –х годов при Трубчевской тюрьме. После выхода декрета «Об отделении церкви от государства…», 23.01.1918 г. присоединен к соборному храму. Трубчевская тюрьма в июле 1919г. была временно закрыта. Тюремные церкви почти все были ликвидированы, поскольку были неотъемлемы от государственных исправительных учреждений. Благодаря наличию отдельного здания, Никольский храм продолжал действовать до 1925 г. В 1948 году бывший тюремный храм вместе с другими постройками используется как корпус зооветеринарного техникума. К 1952 году церковное здание обветшало, никак не использовалось и вскоре было снесено. В конце 90-х г. XXв построен жилой многоэтажный дом.
Материал собрала и подготовила к публикации научный сотрудник В.Н. Ильина.
