Протоиерей Александр:

2 августа (20 июля по юлианскому календарю) – церковный день памяти пророка Илии. Святой пророк Илия почитается за свою несокрушимую твердость веры, безупречную строгость нравственной жизни, огненную ревность о славе Божией.

  Св. Илия – ветхозаветный пророк, жил в Израильском царстве в IX веке до Р.Х. По преданию его отец, при рождении сына видел, как ангелы беседовали с младенцем, пеленали его огнем и питали пламенем огненным. С юных лет Илия посвятил свою жизнь духовному служению.  В те временлые а, после смерти царя Соломона, государство еврейское разделилось на два царства – Иудейское и Израильское. Если в первом сохранялось прежнее благочестие, то во втором население уклонилось от веры отцов и перешло к служению языческим богам. Святой Пророк Илия, ревнуя о славе Истинного Бога, выступил со смелым обличением идолопоклонства и нравственной распущенности. Он сказал:

"И сказал Илия [пророк], Фесви́тянин, из жителей Галаадских, Ахаву: жив Господь Бог Израилев, пред Которым я стою! в сии годы не будет ни росы, ни дождя, разве только по моему слову."

 3Цар. 17:1 

  Царь Израильский не послушался пророческого гласа и тогда слова святого исполнились. Три с половиной года народ израильский страдал от зноя, засухи и голода.   Через три года Господь послал святого Илию возвестить о прекращении бедствия, но при этом проветси «испытание веры». На горе Кармил устроиил два жертвенника (второй для жрецов идола Ваала). Пророк Илия предложил жрецам Ваала помолиться своим богам о схождении с неба огня на жертву. Прошел день, но ничего не произошло. Тогда Пророк Илия приказал полить приготовленный им жертвенник большим количеством воды и после горячей молитвы к Истинному Богу, тотчас с неба сошел огонь и попалил жертву. Видя это народ в страхе упал на землю и восклицал:

"Воистину Господь есть Бог!"

3Цар. 18,39

  В борьбе с язычеством ему представились беспомощными все его усилия по искоренению нечестия: после казни жрецов Ваала, израилитяне вновь вернулись к идолам. Пророк Илия удалился в пустыню. Господь в минуты уединения святого дал понять, что сердца грешников смягчаются и обращаются к покаянию более действием милосердия Божия, а грозные явления силы Божией способны привести скорее в ужас и отчаяние. 

Пророк Илья. Огненное восхождение. 1570-е годы. Церковь Великого Устюга. Дерево, левкас, темпера..[1]

  За свою пламенную духовную ревность о славе Божией пророк Илия был взят живым на Небо в огненной колеснице.По Преданию Церкви, пророк Илия вместе с праотцом Енохом, будет Предтечею Второго Пришествия Христа на Землю. Три с половиной года святые Енох и Илия будут проповедовать и совершат много чудес…

  Святой пророк Илия издревле почитался на Руси. Первый храм в Киеве при князе Игоре, был посвящен пророку Илии, летописный Нестор называет его собором.Верующий русский народ с древних времен почитает святого пророка Илию, как покровителя урожая.[1]

[1] Минея. Июль. Ч.2. М.:2014 С.437-440

 Чудеса, связанные с пророком Илией и описанные в Ветхом Завете

• По молитве пророка Илии «заключилось» небо и не давало дождя (3 Цар. 17:1) из-за чего случился голод.

• По слову Бога пищу ему приносили вороны (3 Цар. 17:6) и Ангел (3 Цар. 19:5-6).

• По слову пророка пища в доме сарептской вдовы не кончалась (3 Цар. 17:13-16).

• Воскресил отрока сарептской вдовы (3 Цар. 17:21-22).

• Низвёл огонь на жертвенник (3 Цар. 18:36-38).

• По его молитве Бог дал дождь на землю после трехлетного «заключения» неба (3 Цар. 18:41-45).

• Говорил с Богом лицом к лицу, закрыв при этом своё лицо (3 Цар. 19:9-14).

Ср. «Бога человеком невозможно видети …» (Ирмос 9-й песни канона 6-го гласа).

• Низводил огонь с небес как для наказания грешников, так и для знамения истинного Богопочитания (4 Цар. 1:10-12).

• Разделял реку Иордан подобно Моисею, ударив по ней своей одеждою (4 Цар. 2:8).

• Был вознесён живым на небо за особую праведность перед Богом (4 Цар. 2:11).

Дополнение трубчевского музея.

Михаил:

  День памяти святого Илии связан в народе со множеством преданий. Ильин день считался календарной границей лета. С этим и связаны множество поговорок

Поговорки и приметы на Ильин День[2].

• Илья лето кончает, жито зажинает
• На Илью до обеда — лето, после обеда — осень
• До Ильи мужик купается, а с Ильи с водой прощается
• Коли на Вознесенье был дождь, то Илья будет с грозой

Об Ильинской церкви:

 В фондах музея сохранились документы, содержащие описание престола во имя Пророка Илии:

4 мая 1893года. В это число совершенно освящение новоустроенного правого, южнаго придела во Имя Св. Пророка Илии. Освящение совершал, по благословению Преосвященного Мисаила, Епископа Орловского и Севского, и по Указу Орловской Дух. Консистории 27 апреля 1893 года – местный благочинный, Протоиерей Николай Аракин…

Иконы же для обоих иконостасов (св. Пантелеймона и Илии) писаны в Москве живописцем Василием Ивановичем Колупаевым. А сами иконостасы сделаны были в Стародубе мастером Георгием Антоновичем Дятловым. Все это было приобретено на средства церковного старосты купца Илии Никоновича Курындина. [1]

В. И, Колупаев

 Несмотря на то, что храм долгое время именовался Ильинской кладбищенской церквью. Встречается и второй вариант написания. Вот мнение священников храма в 1896 года о преименование храма.

  По резолюции Его Преосвященства Преосвященнейшего Мисаила, Епископа Орловского и Севского, положенный 29го Мая сего 1896 года, под №543м, на прошение местных священно-церковно-служителей, от 27го Мая, поданном и полученном лично Протоиерем Николаем Раевским, - совершенно освящение главного, среднего престола во Имя Божией Матери, в честь Иконы Ея Козельщанской. Освящение совершал означенный местный Благочинный в сослужении Священников: местных – Сергия Лебедева, Воскресенской градской церкви – Николая Березовского, Никольской Тюремной градской церкви Василия Городецкого, и Диакона Соборной градской церкви Алексея Комягинского.

  В конце слова, произнесенного по окончании совершения освящения храма, было объявлено, что с сего дня перестроенный, новоосвященный этот храм будет именоваться, по благословени Его Преосвященнства, не Ильинским, а Козельщанским в честь главного престольного праздника. = Нужно сказать, что Указа на переименование расширенного храма не имеется, так как храм переименован на основании резолюции Его Преосвященства, Преосвященнейшего Мисаила, Епископа Орловского и Севского, положенный им на прошение местных Священно-церковно-служителей от 27 мая 1896 года, в котором, есть с просьбою об освящении главного престола, испрашивалось разрешение и благословение именовать и писать во всех церковных документах перестроенный храм не Ильинским, а Козельщанским. Вследствие этого обстоятельства Орловская Духовная Консистория Указом от 6 октября 1897 года потребовала от местного причта объяснения на каком основании переименован расширенный храм. Рапорт на этом Указе был послан 14 октября 1897 года, при чем был приложен подлинник с вышеозначеннаго прошения, а копия с него, как оправдательный документ, прикреплен к сей летописи.[1]

 Источники:

[1] Летопись Церкви Святаго Пророка Божiя Илии, г.Трубчевска, Кладбищенской. Съ 1888 года 15-го дня месяца Iюля. Фонды музея – ТКМ №3556/64. Листы 20 и 21

[1] Летопись Церкви Святаго Пророка Божiя Илии, г.Трубчевска, Кладбищенской. Съ 1888 года 15-го дня месяца Iюля. Фонды музея – ТКМ №3556/64. Листы 13 и 16

[1] Автор: Анонимный автор - http://www.cirota.ru/forum/view.php?subj=80421&message=3048508, Общественное достояние, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=20174263

[1] http://pravoslavie.ru/31453.html

[2] Ермолов А. С. Народная сельскохозяйственная мудрость в пословицах, поговорках и приметах. — СПб.: 1901.  Т. 1.С.380-381